أخي الفاضل محمد الدراجي تحية مودة وتقدير.

من عادتي إن مررت بمدونة وأعجبني مقال بها, أحتفظ برابطها حتى لحظة هدوء وأعود إليها لأقرئها فقرة بفقرة , وهذا ما حدث لي مع مدونتك وأشكرك على مجهودك وإبداعاتك. لكن وأنا أقرأ هذا المقال إندهشت لإنني في الأول لم أصدق نفسي هل أنا أقرأ لمحمد الدراجي أم لJean_marie le Pen زعيم حزب اليمين المتطرف العنصري, أو ل Nikolas sarkozy رئيس فرنسا الجديد … اندهشت لسببين الأول وهو كيف لإنسان يريد التغيير ببلده ويدعو له يقرأ ظاهرة خطيرة بهذا الشكل وبباسطة يتفق مع اللذين حبكوا لعبتها ولسنوات عديدة جدا,عبر سياسة الإقصاء والإلغاء وليس عبر سياسة التفهم و الإندماج . السبب الثاني هو كونك اعتبار اعمال الشغب (المتمثلة في حرق السيارات كأعمال الذي يقوم بها الإرهابي أسامة بن لادن) هي الإرهاب بنفسه.

نحاول أخي وبشيء من الموضوعية أن ندرس هذه الظاهرة محاولة منا الإجابة على سؤال من يقوم بأعمال الشغب في ضواحي باريس ولماذا ؟ ولكي نحقق نوعا من الموضوعية لنتجاوز الحكم على ظاهرة تقع في فرنسا بعقيلة مغربية ,وكما يقول اميل دوركايم لتحقيق نوعا من الموضوعية في تحليل أي ظاهرة اجتماعية علينا أن نعزل أنفسنا عن هذه الظاهرة وأن نتجنب أي اسقاط ذاتي على الظاهرة ولكي يتأتى ذلك علينا أن نعتبر الظاهرة كأشياء مستقلة عنا تماما.

من يقوم بأعمال الشغب؟ هم شباب أعمارهم محصورة بين خمسة عشر سنة وثلاثة وعشرون سنة بكثير, أبناء مهاجرين ,هم فرنسيين وليسوا مهاجرين .فرنسيين بالبطاقة الوطنية فرنسيين بالتلقي الدراسي والتعليم هم فرنسيين بانتمائهم للمكان ومنذ ولادتهم, أنهم ليسوا مغاربةإلا بالوراثة فقط (زيارتهم شهر في السنة للمغرب لا تعني أنهم مغاربة أخي الدراجي) بالجدور فقط وهم ينعتون هنا بذلك فرنسيين دوي جدور مغاربية, ولو افترضنا عادوا إلى المغرب فهم في أعين المغاربة أنفسهم مهاجرين رغم أنهم في عيون القانون مغاربة,وهذا إشكال آخر, (زماكرية) كما نجحت الداكرة الشعبية في تحديدهم وهو تحديد قيمي يميز بينهم وبين المغاربة الأصليين. وهذا إشكال يطرح مسألة الهوية والإنتماء ,وتقاسم مميزات ورموز جماعية مشتركة بطبيعة الحال لا يقتسمها أبناء المهجر معنا. إنهم فرنسيين أخي وليسوا مغاربة إلا بالنسب.

لماذا يقوم أبناء المهاجريين بأعمال الشغب؟ ليس بسبب الرفاهية لانهم لا يعيشون في رفاهية كما نظن في عقليتنا المغربية, يعني ليس (الشبعة) أي الرفاه هو السبب. إنه لإسباب عديدة أخي وأتمنى أن أنجح بتوصيلها وليس هي دفاعا مني عن أعمال الشغب ولكن هي قراءة موضوعية فقط لظاهرة اجتماعية.

عندما نتحدث عن الشغب فإننا نتحدث عن مظهر من مظاهر التمرد وعدم الرضى عن سياسة معينة .سياسة الأذن والعين المغلقة سياسة اليمين وللأسف كنت في جانبه بتحليلك لظاهرة شغب ابناء المهاجريين, فعلى طول الثلاثين السنة الماضية سياسة اليمين حاولت أن تعزل بين الفرنسيين والأجانب بإنشائها لغيتوهات أي مباني خاصة بهم في ضواحي باريس باعتبارها أن هؤلاء المهاجريين هم فقط في مرحلة مرورو فقط وأنهم يوما سيعودون إلى بلدانهم , كأن هؤلاء المهاجريين لا يخلفون أبناء ولا يمتلكون عائلات ,المشكل الأساسي لم تحاول أي حكومة إدماج هؤلاء المهاجرين والدليل أن معظمهم لا يعرف الفرنسية يتكلمون بلغة أوطانهم ولهجاتها بينما أبنائهم والذين كانوا وراء أعمال الشغب يتكلمون الفرنسية لأنهم فرنسيين وجلهم يفهم لغة والديه ولكن لا يستطيع الحديث بها,نتحدث الآن عن الجيل الثالث من ابناء المهاجرين, هذه التفرقة في السكن أحياء يعيش فيها المهاجرين أحياء الضواحي نشأت عنها تفرقة في المدارس فمدارس الضواحي هي مدارس الدرجة الثانية والأساتذة الذين يتواجدون بها أساتذة متدربين فقط. حتى الخدمات الإجتماعية المقدمة بها خدمات إجتماعية بسيطة بالمرقانة مع الأحياء الأخرى ماهي النتيجة سأقدم لك رقما بسيطا جدا من كون انا البطالة بهذه الأحياء تفوق الاثنين واربيعن في المئة بينما في الأحياء الفرنسية لا تتعدى الحادية عشر, كل هذا أفرز ظواهر عديدة والمشكل يتم ذلك أمام أعين السلطة كأنها تراقب ذلك فقط ولا تريد التدخل فيها المخدرات الجريمة الاغتصاب…الشيء الذي أفرز تعاملا خاصا مع المقيمين بهذه الأحياء والمنتمين إليها إن كان لديك ديبلوم دراسات عليا باكالوريا مثلا زائد خمسة وتتقدم إلى مباراة أو عمل بوما أن أسمك علي أو محمد أو العربي فحضوضك جد ضئيلة أمام فرنسي بنفس الديبلوم لكن اسمه جاك او روبير لا لسبب لكونك خريج أحياء الضواحي,هل أمام تنامي هذه التميزات وتنامي هذه الظواهر تضن أن الشغب ليس تعبيرا عن الرفض ومحاولة إعلام الآخر بوجودك.

عندما تكبر في حي من هذه الأحياء وترى أن والدك اشتغل ثلاثين سنة في أشغال لم يكن يقبلون عليها الفرنسيين يوما الزبالة والتنظيف والبناء والجزارة والعمل في مصنعي الرونو والبوجو كاالآلة, وبغياهب أنفاق الميتروات والمناجم, ورغم أنك تكونت كأي فرنسي فلازالت نفس الأشغال تتنتظرك وعليك أن تقبل بها أوليس لك الحق في أن تشعل النار ليس في السيارات فقط بل في نفسك.

أخي الفاضل اتمنى ان تلغي هذا مقالك هذا من مدونتك لأنه لا يشرف انسان يرغب التغيير في بلده ويحاول أن يمجد الإنسان بدل الولاءات والأنساب, إن كنا نريد التغيير فعلينا أن نؤمن بحق المساوات والعدل للكل في أي مكان وفي أي بقعة من العالم, أما بخصوص الذي قصدتهم وطلبت من العودة إلى بلدانهم فؤلئك لا يقوم بأعمال الشغب هم اناس مسالمون لأنهم يعرفون قساوة حد كروت وسبت الكردان وبؤس خميس ايت عميرة وحد بالفع أما الذين يقومون بأعمال الشغب ( الذين نعتبرهم مغاربة منهم بالفعل) فلا يعرفون في المغرب سوى أكادير والداربيضاء ومراكش ويختزلون بلدا بأسره في وجبة الكسكس فالغرب عندهم هو الكسكس.

رغم أني لا أكن أي حب لساركوزي ، ولا للعنصري جون ماري لوبين ، الا أنني متمسك برأيي في تشبيه مشاغبي الضواحي الفرنسية بأتباع أسامة بن لادن .

غير هادوك ديال القاعدة دايرين اللحية ، ويقومون بأعمالهم الاجرامية تحت ذريعة محاربة الغرب الكافر ، وهاد المشاغبين ديال الضواحي الفرنسية يخربون ويدمرون ويكسرون رغبة منهم في الاندماج وسط الغرب الكافر.

اوا أشنو ظهر ليك هادو بحال بحال أولا لا ؟

في الحقيقة هوما بحال بحال ، ما دامو يرتكبون أعمالا فظيعة لا تشرف الاسلام ولا المسلمين ، غير أوكان هادو ديال فرنسا بغاو زعما يندامجو ، ولكن ماشي بهاد الطريقة أصاحبي ، اللي بغا يندامج خصو يعري على كتافو وينوض ايخدم ، ماشي يبقى عاطيها للسيليسيون والقرقوبي وفوق هادشي يطالب بحقوقه كاملة غير منقوصة .

المهم هادو راه الحل بيدهوم ، الى ما عجباتهومش فرنسا يرجو لبلادهوم ، ويهنو روسهوم ويهنونا حتى حنا من هاد الشوهة للي ملصقيناه بينا قدام عباد اله !!!

أتفق معك تماما في كل ما قلته يا سيد عبد اللطيف ، أنا ما أطالب به هو أن يكف هؤلاء الشباب عن تقديم صورة سيءة عنا أمام الغرب ، من حقهم أن يتظاهروا ، ومن حقهم أن يعبروا عن أفكارهم ، ومن حقهم أن يطالبوا بالمساواة ، لكن بطرق حضارية وليس بطرق بدائية لم يعد لها مثيل حتى في أدغال غينيا الاستوائية !!!!

مع خالص تحياتي وتقديري وشكرا على الاهتمام