المراهقة أضافت إلي مسؤوليات جديدة ، أنا الآن هو" الرجل الثاني " في البيت بعد أبي ، الذي يعيش وحيدا في مسجده البعيد ، ولا يأتي لزيارتنا إلا مرة واحدة في الشهر .

أصبحت أذهب إلى السوق الأسبوعي كل يوم ثلاثاء مثل رجل محترم ، في الماضي كان ابن عمي علي هو الذي يتكلف بهذه المهمة ، كان هو من يأتينا بالخضار واللحم وكل الأشياء التي نحتاجها من السوق الأسبوعي ، ابن عمي علي هاجر إلى المدينة رفقة عائلته بعدما اشترى لهم شقيقهم الأكبر الذي يقيم في ايطاليا منزلا في ضواحي مدينة أكادير .

الزاوية يتناقص عدد سكانها ، مثلما يتناقص سكان الدواوير الأخرى بسبب الهجرة إلى المدينة .

يوم الثلاثاء ، صار هو أيضا يوم عطلة أسبوعية بالنسبة لي ، إضافة إلى يوم الخميس ، والنصف الأول من يوم الجمعة. أذهب إلى السوق في الصباح الباكر على متن سيارة " الخطاف " الذي يقيم في أحد الدواوير المجاورة ل "الزاوية " ، ونعود مع اقتراب العصر ، هذا الخطاف يملك دكانا للبقالة في القرية ، ويوم السوق الأسبوعي يحمل معه سلعا كثيرة ويعرضها تحت خيمة صغيرة وسط السوق ، في الصباح أساعده على نصب الخيمة وترتيب السلع فوق الرفوف التي يصنعها من صناديق الورق المقوى ، وبعد ذلك أساعده على خدمة الزبائن الذين يتوافدون عليه دون انقطاع ، وفي المساء عندما تنتهي الحركة في السوق ، أساعده على جمع السلع وشحنها في السيارة من دون أي مقابل ، رغم أنه كان يجني نقودا كثيرة ، عندما يعدها ، يسيل لعاب كثير من فمي ، وأتمنى أن أصير أنا أيضا في يوم من الأيام تاجرا .

الطيبوبة الزائدة التي كانت هي السمة الأساسية لشخصيتي ، بسبب التربية المسالمة التي ربتني عليها أمي ، جعلت ذلك التاجر الجشع يستغلني بهذا الشكل مثل حمار صغير ، الحمير على الأقل يعطيها أصحابها التبن والشعير ، أما أنا فلا أحصل سوى على التعب والإرهاق .

وبعد مضي أكثر من عام على هذا الاستغلال المجاني ، بدأ " الخطاف " يرفض أن أؤدي له ثمن الرحلة إلى السوق ، ولم يعد يسمح لي بدفع نصيبي من ثمن وجبة الفطور والغذاء التي نتناولها في المقهى المقابلة للخيمة التي ينصبها وسط السوق .

لا أعرف إن كان أحد ما هو الذي نبهه إلى ذلك ، أم أن ضميره هو الذي أنبه في لحظة من اللحظات ، وبدأ يسمح في تلك العشرة دراهم ، التي كنت أعطيها له عندما أنزل من سيارته المهترئة بعد عودتنا من السوق .

ورغم أن تلك العشرة دراهم التي لم يعد  " الخطاف " يقبضها مني ليست مبلغا كبيرا ، إلا أنني كنت أفرح بها أيما فرحة ، فآخر شيء يمكن أن تحصل عليه في القرية هو النقود . أمي تطلب مني دائما أن أعيد إليها تلك الدراهم العشرة بعدما أخبرتها أن " الخطاف " لم يعد يقبضها مني ، لكني كنت أرفض ذلك ، ودائما أقول لها بأني كسبتها بعرق جبيني ، لأني أساعد ذلك " الخطاف" في السوق من الصباح الباكر إلى غاية العصر تحت أشعة الشمس الحارقة في الصيف ، ووسط هبات البرد القارس في الشتاء ، ولكن عندما أرى أن أمي بحاجة ماسة إليها ، من أجل اقتناء ضروريات حياتنا ، أتنازل عنها حتى لا تغضب مني ، أمي لا أحب أبدا مجادلتها ، ولا أحب الدخول معها في حروب صغيرة قد تجعل الحزن يجتاح عينيها مرة أخرى من دون رحمة .

ليس الخطاف وحده من يستغل طيبوبتي ، نساء " الزاوية " أيضا يرسللني إلى دكان البقالة الذي يبعد بمسافة غير قصيرة لأقضي لهن حاجياتهن الخاصة ، لأن الأطفال الآخرين يرفضون القيام بتلك المهمات من دون الحصول على مقابل ، أما أنا فلا أستطيع أن أقول لا ، بسبب طيبوبتي الزائدة ، كل الأوامر التي أتلقاها أنفذها من دون أي اعتراض ، لقد عانيت كثيرا من هذه الطيبوبة التي تجاوزت كل الحدود ، لكني ظللت دائما صابرا ، لأن أبي قال لي ذات مرة بأن سيد الرجال هو خادمهم ، لم أقتنع كثيرا بهذا الكلام ، لكني وجدت فيه مهدئا أطفئ به الغضب الذي يشتعل في دواخلي دون أن أستطيع إخراجه .

لكنني بدأت أتغير منذ دخولي إلى عالم المراهقة ، شيخي إبراهيم ، طلب مني أن لا أجعل من يوم السوق لأسبوعي يوما كاملا للراحة ، وأمرني أن ألتحق بالمسجد مباشرة بعد عودتي من السوق ، لكني قلت له بأني لا أستطيع ، لأنني أكون متعبا للغاية ، وعلى مضض قبل " شيخي إبراهيم " هذا الاعتذار ، رغم أنه لم يكن مقتنعا به .

لقد صار الآن بإمكاني أن أرفض بعض الأوامر التي يوجهها إلي شيخي إبراهيم ، الاحترام الكبير الذي أكنه له ما يزال قائما ، لكنه لم يعد يقترب من درجة الخوف كما كان في الماضي . مرحلة المراهقة التي مضى الآن عامان كاملان على دخولي إليها ، جعلتني أبحث عن إثبات رجولتي واستقلاليتي .

وهكذا بدأت أخرق النظام العسكري الذي كان شيخي إبراهيم يلزمني على التقيد به منذ التحاقي بمسجد القرية .

في الماضي كنا نقرأ حزبين كاملين يوميا بعد صلاة العصر ، إضافة إلى ربع من قصيدة " البردة " ، وربع آخر من قصيدة " الهمزية " ، ثم نختم بالدعاء الطويل الذي يتلوه شيخي إبراهيم ، بينما أردد أنا عبارة " آمين " بصوت يملأه الخشوع .

الآن لم أعد أقرأ حزبا ولا حزبين بعد صلاة العصر ، بمجرد انتهائنا من الصلاة أنتعل حذائي ، وأهرع نحو الملعب المترب الضيق الذي يجتمع فيه شباب الدواوير المجاورة للعب الكرة ، شيخي إبراهيم ، تعب من مطالبتي بالالتزام بالنظام الذي رسمه لي ، قال لي بأنه لا بد من قراءة حزبين بعد صلاة العصر ، لأن كل طلاب المدارس العتيقة يقرؤون حزبا بعد صلاة الفجر ، وحزبا آخر بعد صلاة المغرب ، وبما أنه يريد أن يخفف عني كما قال ، فقد جمع ذلك الحزبين بعد صلاة العصر حتى لا أضطر للبقاء في المسجد إلى ما بعد صلاة المغرب . وعندما رأى أن كلامه لم يعد يجدي معي نفعا شكاني لأبي . أبي لم يعجبه الأمر ، وعاد مرة أخرى ليطرح مشكل بقائي في القرية عند أمي ، فقال لي بأن سبب هذا التقاعس والكسل الذي اعتراني من جديد هو أن أمي تدللني كثيرا ، ولكي يزيد من ضغطه علي هددني بإرسالي إلى مدرسة عتيقة في قبيلة تبعد عن قبيلتنا بأميال كثيرة . قال لي بصوت حازم :

- إذا لم تعد لديك رغبة في الالتزام بالنظام الذي رسمه لك شيخك إبراهيم ، فسوف أرسلك إلى المدرسة العتيقة في قبيلة " تنالت " ، هناك ستلتزم بالنظام الصارم الذي يفرضه شيخ تلك المدرسة على الطلبة رغم أنفك .

وهكذا بدأت المشاكل تطفو مرة أخرى على سطح علاقتي بأبي ، لقد كنت أعتقد أن كل مشاكلنا قد حلت وانتهت عندما سمح لي بالبقاء في القرية عند أمي بعد هروبي من الإعدادية ، لكن مشاكلي يبدو أنها لا تريد أن تنتهي ، ما أن أدفن واحدة حتى تظهر أخرى …