يا سلام

تحيلي موضوعي و مقنع

انت الدي تقول على انه لباس افغاني يدل على جهلك بالاسلام انصحك بقراءة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وستعرف اين جاءت موضة ارخاء اللحى وتقصير اللباس بالنسبة للرجال وكدلك حالة نساءه ولباسهن يا مثقف مع تحفظي على هاته الكلمة

الاخ المدون

تتحدث بشيء من الاستهزاء في حق النقاب

ومن ادراك انه ليس هو الحجاب الذي امر به الله

فلا تتسرع رجاء في تلفظ الاحكانم والاوصاف

ورب كلمة القت بصاحبها في جهنم

او ادت به الى نيل سخط الله

وهو لا يدري

قلت “خيمات متحركة”

الا ترى ان ذلك افضل من العري الموجود حاليا

بالف درجة

اتق الله اخي

وحاول ان تغير من طبيعة تهكمك في امور كالنقاب او اللباس

سواء كان تقصيرا او غيره

أخي محمد

انا ياسين الكزباري , صاحب مدونة تفاؤل , -لكي لا تقول أني أكتب بمجهول لسبب ما-

أخي , دعني أخبرك أنك لا تدري شيئا عن السنن النبوية و عن الشريعة عموما ,

فمقالك هذا , مليء بالمغالطات الخطيرة -نعم خطيرة لأنها تهم الدين و ليس السياسة أو الجنس -

أبدا معك من الأول :

قلت :

“وعندما نعود إلى القرآن الكريم نجد أن الله تعالى لا ينظر إلى عباده في مظهرهم وأشكالهم ، وإنما ينظر إلى قلوبهم ، ويقول سبحانه وتعالى في هذا الصدد : ” يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم …” صدق الله العظيم .

بمعنى أنه ليس ضروريا أن تطلق العنان للحيتك دون تشذيب ، وترتدي لباسا قصيرا لكي تكون “مؤمنا مكتملا” ، يكفي أيها المسلم أن تلبس لباسا عاديا ، وإذا أردت أن تحافظ على لحيتك فاجعلها خفيفة ومشذبة بعناية ، فهذا يجعل منظرك جميلا ، وتتفادى بالتالي أي مقارنة بينك وبين الآخرين . وأنت أيتها المسلمة لا داعي لإخفاء جسدك بين ثنايا برقع أسود وقفازات وجوارب ، بإمكانك أن تلبسي جلبابا عاديا ، أو حتى لباسا عصريا لا يثير فضول الآخرين ، فالله في نهاية المطاف يحاسب الإنسان على ما في قلبه وليس على شكله الخارجي .”

أقول : الآية في واد و ما تقوله في واد ,

هل : لا فرق بيننا إلا بالتقوى يعني أنه ليس ضروري أن تطلق العنان …………… و كل التفسير الذي قلته ,

لا علاقة للآية بما قلته , و محاولتك تفسيرها , أمر خطير ,

لانك تتقول على الله ,

أي تقول للناس :”الله يقول لكم كذا و كذا”

و هذا أمر خطير جدا , قد يقذف بك في نيران جهنم و العياذ بالله ,

فتب لله أخي ,

و لكي لا أطيل

أخبرك أن اللحية يجب إعفاءها , مصداقا لأكثر من عشرة أحاديث نبوية صحيحة , امر النبي فيها بالإعفاء عنها و إرخاءها ,,,

فالمسالة ليست بالبساطة التي تتكلم عنها ,

إنها أوامر من النبي صلى الله عليه و سلم

إن كنت تحب أن تعمل باوامره باعمل بها و إن لم تكن تريد ذلك فلا تخض في ما لا علم لك به ,

أما مسألة اللباس الأفغاني ,

فدعني أولا أخبرك أني أفضل أن ألبس لباسا أفغانيا -رغم أني لا ألبسه- على أن ألبس لباسا أمريكيا او أروبيا ,

أم إن كنت تفضل اللباس الأمريكي , فعوم بحرك و لا تخض في أذواق الناس و ميولاتهم ,

طبعا اللباس الأفغاني ظاهرة إجتماعية أكثر منها دينية ,

فقد إنتشر اللباس الأفغاني في أوساط المغاربة أثناء الحرب الأفغانية السوفياتية لما كان المغاربة يذهبون للجهاد في أفغانستان ,

فصار المجاهدون ياتون باللباس الأفغاني من هناك كما يأتي الحجاج بالعباءات من السعودية ,,,

هذا من ناحية

اما من الناحية الشرعية ,

فدعني أخبرك أن الإسبال محرم ,

نعم

في أكثر من أربعة عشر حديثا نبويا صحيحا نهى النبي صلى الله عليه و سلم المسلمين أن يلبسوا لباسا ينزل تحت الكعبين ,

فإن كنت تريد تطبيق سنة النبي , فلتطبقها, أما إن كنت لا ترغب في ذلك , فلا تنكر على الذين يطبقونها , و تطلب منهم أن يلبسوا مثلك اللباس الأمريكي الغربي .

أحببت أنا وضح لك هذا , لأني احبك في الله و أحب أن أحذرك من غضب الله

فتب , و إن كنت حقا تحب الخير و الحق بابحث في الموضوع ,

و دعك من القيل و القال ,

أتذكر يوم تكلمت في العلماء و قلت أنهم منافقون , أتذكر أني حذرتك من كلامك الخطير , لأن لحوم العلماء مسمومة كام قال النبي , أي الذي يغتابهم -يأكل لحمهم- يموت .

فإني أحذرك مرة أخرى من الخوض في أمور شرعية لا دراية لك بها ,

و أقول لك مرة أخرى ,

دعك في السياسة و الجنس , فأن تخضو فيهما أفضل لك من أن تخوض في الدين ,,,

أخوك ياسين الكزباري

السلام عليكم…لا أتجرء على العلم ولكن أنقل ما علمته من أهله…

1_ من شروط اللباس الشرعي أن لا يكون لباس شهرة…وأن يكون من عادة أهل البلد ..ما لم يكن هدا الأخير مخالفا للشرع .فهل اللباس المغربي الأصيل مخالف؟

2_ أما سب العلماء واتهامهم بالنفاق فهدا خطير جدا جدا جدا…أولا على قائله..(لأن لحوم العلماء مسمومة قال تعالى”أيحب أحدكم أن ياكل لحم أخيه ميتا…..”الاية.وعلى المجتمع …ثانيا لأن العلماء في الشرع كالأطباء في الصحة وكالقضاة في العدالة فكل طعن في رموز الاختصاص جملة هو طعن في الاختصاص نفسه…نعم قد يخطء أحدهم ولكن لا يرد عليه الا أقرانه في الاختصاص…فهم أعلم بأدب الرد.attention

الجهل بالدين وخطره

الدكتور عصام بن هاشم الجفري

الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى،أحمده سبحانه وأشكره بصرًّ بفضله وإحسانه من شاء بطريق الهداية والتقى،وترك من اتبع هواه وشيطانه للتخبط والردى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن نبينا سيدنا وحبيبنا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.أمابعد:

أيها الأحبة في الله هناك آفة خطرة بدأت تنخر في مجتمعنا المسلم الطاهر وقد بدت آثارها ظاهرة للعيان منذ فترة ليست بالقصيرة وأخذت تتطور حتى كان منها ما كان من التفجيرات الآثمة التي هزت قلب كل مؤمن غيور على دينه وبلاده؛تلك الآفة أيها الأحبة في الله والتي ينتج عنها مصائب عظيمة هي الجهل بالدين ، وهذه الآفة الخطرة ليست قصراً على أمتنا أو على بلادنا فهي خطرة في كل زمان ومكان ، فهؤلاء النصارى عبدوا الله على جهل فضلوا وأضلوا و لذلك أمر الله الأمة بالحذر من أن تسلك منهجهم وأن تسأل الله في كل ركعة تصليها أن تقول: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ()صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }،عبدوا الله على جهالة فأحدثوا في دينهم ما لم يأذن به الله فذمهم الله بقوله : { …وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَامَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }(2) . وقد حذر الله أهل الكتاب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يسيروا على خطا من سبقهم من الجهل والضلال فقال سبحانه : { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ } (3). وقد حدث في هذه الأمة أن اتخذت طائفة منها رؤساء جهال أفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا كثيراً وكانوا سبباً لفتنة كبيرة في الأمة وتذكر المصادر بأن اليهودي عبد الله بن سبأ استغل جهل هؤلاء القوم فعبث بأفكارهم وحرضهم على خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم جميعاً فخرجوا عليهم وكانت منهم تلك الفئة الباغية التي قتلت ذي النورين عثمان رضي الله عنه وكان وقتها الخليفة حاكم المسلمين وأدخلوا الأمة بعدها في مشكلات وفتن متتابعة ، ومن أعظم ما يفتن به الجاهل أنه يجهل جهله فيرى أنه قمة في العلم وأن غيره لا يفقه من دين الله شيئاً أو أنه لا يقوم بما أوجبه الله عليه فهو يمالئ الحاكم أو يداهن في دينه فيزداد تشبثاً بجهله ويزاد عمى على عماه ؛ ومثال ذلك الخوارج الذين كفروا علياً رضي الله عنه وقاتلوه كانوا يرون أنهم قمة العلم في زمانهم مع أنه كان في ذلك الزمان حبر الأمة عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ، وقد ذهب إليهم وجادلهم وبين لهم فما فائت معه إلا فئة منهم ، والآخرين زادوا عماً على عماهم وتعصباً لأفكارهم الجاهلية السوداء ، فهل كانوا أهل فسق ؟ هل كانوا أهل مجون؟ لا والله بل كانوا أهل عبادة وصلاة وصيام كانت ترى في وجوههم خطوط من كثرة البكاء وفي جباههم أثر السجود كانوا رهباناً في الليل فرساناً في النهار ولكن على جهل ؟ فما أغنى عنهم ذلك من الله من شيء أخبر عن ذلك الصادق المصدوق فيما أخرجه البخاري في صحيحه عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ : ((وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ)) فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ: ((دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ وَهُوَ قِدْحُهُ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ)) قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَهُ.
أذكر هذا أيها الأحبة في الله لأن هناك من يحاول أن يربط بين تلك الجريمة وبين التدين وهناك من اقتنع بذلك فخاف على أولاده من التدين فأغرقهم في اللهو والفساد وقال هذا خير من تدين ينته بأعمال إرهابية ، فنقول لهم ويحكم قد أخطأتم الطريق ، وارتكبتم إثماً عظيماً فالدين من شرعه ؟ إنه شرعة الله وحاشا لله أن يشرع ما فيه قتل وتدمير وإفساد في الأرض ، الدين رحمة الدين رأفة الدين عز الدين أمن وآمان ، لكن الجهل في الدين هو المصيبة ، أقول لهم أنظروا إلى سيرة تلك الفئة المطاردة من أين تلقوا علومهم الشرعية ؟ من لا زموا من علماء هذه البلاد ؟ لا تجدون من ذلك شيئاً وإنما خرجوا من هذه البلاد الطاهرة محضن التدين على بصيرة إلى بلاد أخرى تموج فيها الفتن والتيارات وهم أصحاب جهل فغرس فيهم قوم انحرفت أفكارهم ما غرسوا وما كان عند هؤلاء علم ليميزوا بين الخطأ والصواب ، فارتضوا أولئك الرؤساء الجهال وضربوا بعلماء الأمة في هذه البلاد عرض الحائط وطعنوا فيهم،فنتج عن ذلك ما نتج.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }(4) .

فاتقوا الله عباد الله ولنقف صفاً واحداً في وجه من يريد النيل من ديننا ووطننا لنقف صفاً واحداً في وجه التيارات الفكرية الهدامة التي تستهدف شبابنا وفتياتنا باسم الدين أو باسم التقدم والمدنية ؛ وذلك من خلال نشر دين الإسلام الصحيح كل حسب طاقته ، وليقم الآباء بتوجيه أبنائهم وحثهم على التزام العلماء الموثوق بدينهم ، وليجلس الأب ليناقش ابنه فيما يحمله من أفكار فإن وجده يكفر ويبدع ويفسق أئمة شهدت لهم الأمة وشهد لهم المجتمع بالخيرية والتأثير فلينتبه فإن ذلك بوادر الانحراف الفكري الخطير ،